中央之国的形成<三国历史篇> [第64回]
作者：温骏轩
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第64回 巴西之战
张鲁在弟弟张卫败于阳平关之后，退往巴地是个很值得探讨的话题。在引刘备入蜀之前，刘璋曾以南阳人庞羲为将，数次攻伐张鲁。庞羲当时的正式官职有两种说法，后汉书说是“巴郡太守”，三国志说是“巴西太守”。这个区别还是挺大的，因为庞羲不仅没能拿下汉中，反而让对手反杀，把自己的辖地给丢了。为此当时对张鲁有“雄于巴汉”的评价。这种情况下，庞羲到底做的是哪个太守就很有讲究了。
东汉中后期的益州共有九郡两属国，最核心的四川盆地共有四个郡，分别是西部的广汉郡、蜀郡，以及东部的巴郡。狭义的“蜀”指的是以成都平原为核心的西半部，巴郡的地缘标签则是“巴”。先秦之时巴蜀两国分据东西，在四川盆地长期对峙。从地域面积上来说，巴、蜀相当。
当然这种事不能看表面面积的。蜀地有个都江堰水利工程浇灌的成都平原，就足以秒杀一切，而巴地或者说四川盆地东部则以山地为主。巴山蜀水间的地缘区别，在今天成都与重庆双城身上仍有强烈体现。那么庞羲到底丢的是巴郡还是巴西郡呢？答案是巴西郡。而他很可能是先做的巴郡太守，后做的巴西太守。
巴西郡本来就是建安六年（公元201年），刘璋为应对张鲁而分割出来的，地缘政治上，与汉中盆地隔大巴山脉相望。同时期还分割出来巴东郡，后者主要是为防止刘表侵袭益州。巴郡的郡治是对应今天重庆市的江陵，虽然位置的确非常枢纽，但以其为中心应对东、北两个方向的威胁，有些鞭长莫及。因为这次分割，古老的巴地又有了个新的地缘标签——三巴。
三巴之地中的巴郡、巴东大体对应今天重庆市的辖区，而巴西郡所涵盖的巴中、南充、广安、达州四地区，则在重庆成为直辖市时留在了四川。要是以核心地形来区别三者，巴东对应的是“三峡”、巴郡对应的是“川东岭谷”，巴西的主体则属于川中丘陵地带。张鲁攀附的是祖先张良。不管这个身份是否真实，张鲁的出生成长地都是在巴地，更准确说是巴西。与之一同起兵入主汉中，后在火并中为张鲁所杀的张修，同样是巴地人，并被认为是五斗米教的真正创建者。
发端于巴地的五斗米教，与巴地和巴文化有着千丝万缕的关联。张修在东汉史书中被描述为“妖巫”“巫人”，五斗米教的普通信众会称为“鬼卒”，张鲁母亲在史书中还有“兼挟鬼道”的描述，这些巫鬼元素都源出于巴人文化。巴人信奉原始巫教，以巫师为祭司祀奉鬼神。在巴人分布的三峡地区，至今仍有许多以巫为名的地理标签，如三峡中的巫峡。
巴国作为一个国家体虽然已经不存在了，变成了秦汉两代的巴郡，以及三国时代的“三巴”，但作为民族巴人还以：巴夷、賨人、板楯蛮等为名见诸于史册。广泛分布于北起大巴山脉，南至川东岭谷，东至武陵山区范围中山地中，尤以与大巴山脉相接的巴西地区为甚。一般认为，今天生活在武陵山区的土家族，就是古巴人的直系后裔。而如果再往前推的话，巴人亦是原始西羌南下后的分支，语言上属于汉茂语系藏缅语族。
换句话说，五斗米教从创教之始，就与巴人和巴地有着密不可分的关系。这层地缘背景加上张鲁重教化的理念，张鲁与巴西的巴人部落的关系非常好，并因此从刘璋手中夺取巴西郡，而巴人中亦有很多信奉五斗米教。事实上张鲁在巴西的统治，主要就是依托当地的巴人部落。这些愿意跟随张鲁的巴人部落首领包括：七姓夷王朴胡（罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七个氏族），賨部首领杜濩、任约等人。
缺乏大平原使得三巴之地的农业条件不是很好，古巴人更多是依靠如“巴盐”一类的资源，以及掌握水、陆通道来与古蜀争雄。大巴山脉中的“巴”字即是源自巴人。恶劣的环境，亦造就了巴人强大的山地作战能力（古巴人棺中多有青铜武器陪葬）。当年武王伐纣时，晓勇善战的巴人就已前往助阵。及至东汉中期，羌人曾入汉水流域为乱郡县。朝廷靠的是巴夷部落前往救援，将入侵的羌人悉数歼灭。由于巴人好巫鬼，战时必 “前歌后舞”祈求神鬼护佑，故当时被称之为“神兵”。