有时，皇帝看谁不顺眼了，即使你体弱多病，行动不便，年老体弱，也会故意让你行蹈舞礼。如果，实在不行此礼，看在年老的份上，皇上也不会过多计较，只好拜拜，永不再见。
话说，隋朝有位叫苏威的大臣，此人来头不小，曾是是隋朝的四贵重臣（苏威与高熲、杨雄、虞庆则并称“四贵）之一。在隋炀帝时，苏威又与左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴、内史侍郎虞世基参掌朝政，当时称他们为“五贵”。可见苏威在隋朝可谓权倾一时，一度受到皇帝的信任、恩宠。
苏威对隋朝也是兢兢业业，鞠躬尽瘁，服侍两朝三十余载。因隋炀帝后期，各地起义，此起彼伏，直逼京师，但皇帝却听信谗言，对起义漠不关心，熟视无睹。苏威实言直谏，却遭到隋炀帝不满。后来，苏威献上一部《尚书》，旨在劝诫隋炀帝，炀帝更加不满。
不久，皇帝问他讨伐辽东之事，苏威说，希望能赦免群聚的盗贼，让他们讨伐高丽，隋炀帝因此更加恼怒。有与他不和的官僚趁机抓机会，状告苏威曾在主持选拔官员时，肆无忌惮地滥授别人官职，又说他害怕突厥，贪生怕死，才请求回到京师。
隋炀帝下令彻查此事，议定此事后。隋炀帝下诏：“苏威生性热衷于朋党，好为异端，心中怀揣旁门左道，贪图名利，污蔑国家法令，诽谤朝廷官员。多年征伐外国，是为了尊奉先皇的遗志。凡有询问等事，朝臣们都能毫无保留的陈述意见，只有苏威不表示态度，作为人臣发挥正义的天职，怎么能这样呢？恭对咨询的心意，是何等的凉薄！不久，罢了他的官职，削了他的爵位，贬其为庶人。曾经的显赫、荣耀也只不过是过眼烟云，自己也只不过是皇权下的一颗棋子，给予你的一切，也随时可以收回来。
虽说一生不能侍二主，但又有良禽择木而栖，贤臣择主而事。如遇明主，圣君，也可择其事之。但苏威一世的英明，就葬送在了他的择主方面。
大业十四年（617年）宇文化及叛逆弑君后，苏威为保命，勾结偷生，转而投向了弑君之臣，宇文化及的怀抱。宇文化及失败后，他又毫无立场的转向了李密的麾下。不久，李密兵败，王世充僭越称帝，毫无疑问，又站到了王世充的阵营。曾自诩道“自己是隋朝老臣，遭遇战乱，所进过之地，都是随机而处，以希望获得收容豁免罢了。”
他的政治投机，终究是贪生怕死，勾结偷生的表现。当然，会引来时人的唾骂，讥讽，轻蔑，以与他为伍为耻。
武德四年（621年），秦王李世民平定王世充，在东都皇宫阊阖门内理政，苏威请求拜见，自称年老有病不能下拜。这次他终于算投机到了明主，但意外的是明主知道了他的朝三暮四，投机钻营后，并不待见他。
本来就极其厌恶他，没想到还倚老卖老，提出向秦王不下拜，还自以为自己是曾经的“四贵”“五贵”。李世民看到他的请求，自然气不打一处来，于是派人责备他说：“你是隋朝宰辅，国家政治昏聩你不能匡救，遂使生灵涂炭，国君被弑杀，国家灭亡。你见到李密、王世充，都要拜伏舞蹈行君臣大礼。如今你既然老病，那就不劳烦相见了。”
最后，即使到了长安还是不死心，恬不知耻的一再要求到朝廷拜见。拿着热脸贴别人的冷屁股，谁有闲工夫理会他，最后也不被允许，无果而终。苏威自认为在隋朝被礼遇有佳，甚至投机多处，也被当作香饽饽，为官之道，与人处事，应炼到炉火纯青的地步了。最后，老了老了，却栽在了礼节上面，君臣之礼的重要，不言而喻，行礼与否，岂是自己决定的，明知故犯，实属咎由自取。
古时，礼虽繁，虽缛，但都要时时刻刻敬礼而忠礼，勤学礼而慎行礼。礼不可疏，亦不可忘。今时，礼节虽然简化，但不论在官场、商场、平常的生活中，都有一套既定的礼节。每个人都要时时遵守礼节，因为礼节既是人素质的外在表现，又是人内在涵养的升华。
