最夸张的是，有好几次，他刚把快递送到收件人手中，十分钟后收件人给他打电话，要把快递原封不动地寄到另外一个地址，“反正都是送礼，寄来寄去。”
北京方庄一个小区快递代收点旁边的小卖铺，一帮大爷大妈每天最大的乐趣之一，就是坐在那里围观哪些人收到了最多礼盒。“那些每次过来大包小包领走一大堆快递，尤其是中秋前一周频繁过来的人，应该是社会关系混的不错的，因为总有人送礼嘛。”一位大爷悠悠地说。
今年的疫情，将很多人的消费习惯从线下转移到了线上，包括送礼。发个快递，打个电话，远程寒暄，成为疫情之后一些年轻人维持社会关系的新型方式。
2020年8月中国快递发展指数报告数据显示，经测算今年8月中国快递发展指数为327.3，同比提高53.9%。为了配合今年的中秋月饼寄送热潮，中国邮政甚至推出了月饼的专属配送业务。
发快递既能保留收件人收到礼品时的惊喜感，又能省去登门拜访的时间成本，看起来很符合大城市的生活节奏。
最典型的还是礼品券。过去礼品券需要拿到线下门店兑换成实物商品，现在可以在线兑换，按道理只需要拿到兑换码就能兑换，但现在送礼人还是会将礼品券的卡片快递给收礼人，收礼人兑换后，商家再发快递过来——一个简单的送礼行为，经过了两次快递。
礼尚往来之后，快递公司或成为中秋送礼大战中的最大赢家。
微信发个兑换码就能解决的事情，为什么非得绕来绕去寄两次快递呢？
窦东徽分析，兑换码是纯数字化的，而现代社会进入数字化时代时间并不长，人们在心理上还没有做到能将数字化商品和实体商品等量齐观。有一项研究发现，相同价格的数字化产品（相片或书）和实体商品，人们更倾向于选择实体商品。
“原因在于，实体商品比数字（虚拟）商品引发更强的所有权感（ownership)，心理估值更高。”窦东徽进一步解释，所以如果送人只送一串数字，没有对应实体，会让人感觉“礼轻”、“飘渺”，所以哪怕有张兑换券，也多少能满足实体性的需求。
在这种心理作用下，即便礼品的兑换码已经被数字化，人们还是倾向于用快递的方式，来寄送实物的兑换码。就像农夫山泉一样，快递公司本身不生产礼品，只是礼品的搬运工，却意外成为这场游戏的重要参与者。
或许我们可以编制一个中秋月饼指数，来观察中秋时节人们送礼的活跃度，侧面反映消费复苏回暖的程度。
总之，中秋创造了一个大型的节日经济。这些纷繁复杂的经济现象，背后都有经济学原理支撑。学好经济学，送礼也不慌。
