公元712年，宋之问去世，杜甫出生。也许，杜甫就是宋之问再世？要不，他怎么那么喜欢宋之问？
宋之问是初唐著名诗人，是律诗的奠基人之一，更与杜甫的爷爷杜审言是至交。说明宋、杜至交的证据至少有三点，一是二人多有诗歌相酬唱，二是宋之问在杜审言病重弥留之际去看望他，更重要的是杜审言去世后，宋之问为之写下了情辞哀婉的《祭杜学士审言文》。宋之问是爷爷的好朋友，恐怕这也是杜甫喜爱宋之问的一个重要原因吧。
除此之外，是宋之问的诗好。虽然杜甫称赞杜审言“吾祖诗冠古”，然平心而论，宋之问的诗还是要优于杜审言很多。当然，还有一条，那就是杜甫对宋之问人生悲剧的同情。宋之问是历史上绝无仅有的被冤杀的诗人。他才华卓荦，特别受爱才亦爱诗的女皇武则天的器重。然而，武则天死后没几年，政权就转到了她的小儿子唐睿宗李旦一脉。而李旦，包括他的儿子李隆基，其实是对武则天有意见的。原因就是武则天虽然毅然废掉唐中宗李显，让李旦当上了皇帝，但一直没有让李旦亲政，而且最后又把李显召回，重新使李显和李旦换了位置。有句成语叫爱屋及乌，反过来就是恨屋及乌。于是，那些在武则天，包括唐中宗时代红得发紫的人，就成了李旦和李隆基治罪的对象。按照《新唐书·宋之问传》的说法，“睿宗立，以（之问）狯险盈恶诏流钦州 。”先天元年（712年），宋之问被李隆基赐死。从古至今，罪名很多，比如杀人盗窃等。然以“狯险盈恶”定罪，就叫不讲理了。
杜甫同情宋之问的表现至少有三点。
第一，杜甫以宋之问庄园的名字命名自己的庄园。开元二十九年（741年），杜甫漫游齐鲁之后回到洛阳，在偃师西北的首阳山下修建了新宅，号陆浑庄。而陆浑庄正是宋之问庄园的名字。其实杜甫的新宅就是几孔窑洞，离南面宋之问的老宅还是有相当远的一段距离的。宋之问的庄园以“陆浑”命名，很可能是庄园就在陆浑的地域内，杜甫的庄园竟然也叫陆浑庄，不会也在陆浑的地界吧？年代久远，已经很难考证，但有一点是明确的，即有所寄托。这寄托是啥？套用他人的一句名言，就叫“你懂得”。
第二，杜甫亲自到宋之问的陆浑庄睹物怀人。就在杜甫修建陆浑庄的当年，他专程往宋之问的陆浑庄凭吊。迹陈人亡，杜甫写下了《过宋员外之问旧庄》：
宋公旧池馆，零落首阳阿。
枉道祗从入，吟诗许更过。
淹留问耆老，寂寞向山河。
更识将军树，悲风日暮多。
因宋之问曾做过考功员外郎，故用“员外”代指宋之问。这首诗，前两联是写杜甫抄小路入庄，面对宋家衰败的池苑馆舍，吟诗探访，踱来踅去，颇有留连不尽之意。后两联则抒发感慨。驻足在破败荒凉的宋之问故居前，向几位老者访其生平事迹和后人去向，不由地悲从中来，怅惘地对着空旷的山河，慨叹“人亡物衰”的无奈。杜甫一生单独造访一位见都没见过的前人故宅，恐怕不是太多。
第三，以宋之问的拥踅者自居。唐代宗大历四年（769年），杜甫游潭州（今湖南长沙）岳麓山道林二寺，观宋之问题壁诗，亦题诗一首曰《岳麓山道林二寺行》。诗的最后一句是：“宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。”意思是，宋之问当年流放的时候，曾于此作题壁诗，但没有把这里的风景全部写完，有意给我留下了一部分。这句话语淡而情深，颇耐琢磨。你会发现，杜甫对宋之问那可真叫崇拜。应该说，同样的风景，遇到了不一样的人，就会呈现出不一样的韵味，谁也不可能把一个地方的风景大包大揽，一笔写尽。但在杜甫看来，宋之问就能，之所以没有写完，那是因为他知道我杜甫要来，才留了一部分与我。好像他真是宋之问的后人似的，咋觉得有点“作”。可是，这才叫真感情。
至于杜甫在写诗的过程中刻意模仿宋之问，向宋之问借句的例子，其实是很多的。限于篇幅的原因，就不一一例举了。总之一句话，杜甫是真心喜欢宋之问的。