国学中的四条处世“大智慧”，一旦得其精髓，终成大器永立不败！
文/国学讲堂大智慧
中华文化博大精深，需要我们不断的学习，今天小编就带来国学中的四条处世“大智慧”，一旦得其精髓，终成大器永立不败！
1.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
【大意】五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。
有这样一句诗：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。也就是说醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
一个人成功的人，是懂得思考的人，知道全方位的打算，谋算，就好比我们想要在某一方面有所成就，那就不能只专攻一个地方，而是只要涉及这一块，有用的都要去学习，死读书不如会读书呀。
纸上谈兵的故事大家记忆犹新吧，主要说古时有个人从小就读兵书，因此，他谈起用兵作战，总是滔滔不绝。可他的父亲却说他只会说空话，没有真本领，不会用兵，更不能当大将。有一次，秦国攻打赵国，他就被赵王重用，让他当大将，结果却全军覆没。
当时就有人劝谏：他的兵书虽然读的熟，但不会灵活运用，如果让他代军打仗会误事的，赵王不听。不久，这个人在两军交战中也阵亡了，我们不管做什么，都不能只空谈理论。只有联系实际，活学活用，求知也不能囫囵吞枣，学个皮毛，最后只让自己一知半解那就不好了。
2.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
【大意】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。
老话说：逆境能造就人才。一点没错，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”经历的越多，你的人生阅历就越多，阅历多了，我们就可以丰富自己，遇到一些措手不及的事情，也不至于手忙脚乱，这样就万事大吉了。
命运总爱开玩笑，有的人呢，面对安逸，贪图享乐，像古代的君王，刚开始打天下的时候，有勇有谋，可是到了天下安定的时候，他们的缺点就显漏无疑，不是贪恋美色，就是荒废朝政，最后江山也没守住，美人也没有了，我们要以史为鉴，面对顺境，也不要骄傲自满，逆境时，努力奋进。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，修身养性，增益其所不能
现实中，恐怕没有谁能给“逆境”与“顺境”下一个确切的定义，相反地，在一定条件下，两者又可以相互转化，变“逆境”为“顺境”或者变“顺境”为“逆境”。人生中，经常有无数来自外部的打击，怎么决定自己才是主宰，只要我们坚信“天生我材必有用”，克服重重险阻，终能柳暗花明。