凡战，胜则与众分善，也就是大家一起分享胜利成果；
若使不胜，取过在己，就是领导在战败后抗责任。
其实这就是战争中怎么收揽人心的方法，让所有的将士都拥护你，才是取胜的根本。也就是：让以和，人自洽。自予以不循，争贤以为，人说其心，效其力。
第四篇《严位》和第五篇《用众》就开始谈论具体的作战战术了，前者讲阵法的构成以及如何利用阵法作战：
凡战之道：位欲严；政欲栗；力欲窕；气欲闲；心欲一。
凡战之道：等道义；立卒伍；定行列；正纵横；察名实。
后者讲临阵待敌、用众用寡、避实击虚等战略：
凡战之道 ：用寡固，用众治。 寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之。若分而迭击，寡以待众。若众疑之，则自用之。擅利，则释旗，迎而反之。敌若众则相聚而受裹。敌若寡，若畏，则避之开之。
确切来说，《司马法》是从宏观战略角度解释战争与政治的关系。因为战争是政治的延续，都是为政治服务。可惜《司马法》流失过多，并没有形成完整的军事思想体系，所以它在历史的地位上不如《孙子兵法》，但依然得到很多懂军事之人的重视，在北宋所列的《武经七书》中名列第三，明代邱濬甚至将其位列第一。
《司马法》最有名的一句话就是：故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。
放眼当今世界，我们应以此话共勉！
