这段文字中间还讲述了“察天时”、“知丰歉”看行情以决策的方法与道理，但充篇却透露着商业的风险意识。在以下的《船户》、《脚夫》中，亦站在商人立场道出经营的百般艰险：“且以顾〔雇〕船一事，必须□□计处，徇彼虚实，切忌爱小私雇，此乃为客之第一要务也。虽江湖中老奸巨滑尚难逃其术，何况笃实之人哉！”列举出一系列盗换货物的现象与防范办法，“千货千弊，百狡百奸……犹有盗货价倍于船，凿船沉水、弃水而逃。”认为商家应当“机心疑设，防慎为先……倘有余资，切休露白。《易经?系辞》云‘慢藏诲盗’，古圣良言，船户纵使无心，客作岂能保得！”对于“脚夫”的防范与船户类同，主要是讲如何避免货物被盗，但脚夫的偷盗手段不及船户复杂。作者似乎对全国各地的情况皆有了解，如关于脚夫，其中曰：“摩云岭、福建关、盘山脚夫倒可寄托，张家湾、河西务车家脚剥甚是能偷。”这些文字中包含着许多商人的实际体验。
其实，商贩与船户、脚夫之间也是一种商业关系，文章的作者主张公平交易，合法经营：“若夫船、脚之奸恶，以律论之，罪至充徒，理所当也。又容收赎而轻宥，情法何勘？掌法之官，又乌得而知如此之弊哉！虽曰船、脚之奸恶可恶，间有良善之辈，客人亦不可加之于刻剥也。船户以外财而装内财，用人工而使盘费，一船干系岂小哉。脚夫一担在身，百骸俱动，加之亏刻，于理何常？”这种反对相互欺诈的态度是公允的。
在商业活动中，白银是当时最重要的货币。本文《银色》部分反映出明代的商业，多有在银锭上做手脚的行为。因此，作者细致讲述判断银锭成色的方法，有些说法现今已较难理解：
至于算法，乃买卖之常经，自有书记心授。银色实生涯之本领，过眼须要留心。九程（成？）本色，微微细丝。重八正银，粗丝两道。九二三者，细丝底白而面青……上江文银但夹铕者，只在九八。上江水丝边青丝隐，只销九程。南京摺铕青丝，九三、九七边白者身高。北京乾搭敲丝八程、九程，黑面者就弱。北京多有插香弊，上江多灌蜜陀僧……
作者对判断银锭的成色十分内行，从纹路、颜色、碴口提出许多具体的察验标准，还指出“亦有夹糖饼，两边是银，中间是假，夹开时宝色相映，唾舔方知”，“须看底角，钻银必贴石屑”，总之“作弊之徒，千方百计，迷愚混智。颠倒失错，有误大事。”诸如此类的问题，都需要在买卖中加倍的小心注意。“银色”之外，本文又叙述了秤棒、斛斗等计量器具，详述各地规制的大小之不同。对于各地出产稻米、麦、豆、杂粮及芝麻、菜子等油料所具有的不同特色，均加以详细介绍，特别是棉花于不同产地有不同品质，分辨得十分细致。经过加工的产品与手工业品涉及到各类丝织物、布匹、毛毡、包蓆麻、纸、香、漆、糖、椒、蜡、锅、皮、鞋、茶、盐、果品、酒、麯、竹木板枋、食品及其他杂货，均叙述其产地和质量等次，甚至包括保存方法如“用姜切片铺于缸底，将糖倒入，庶不发酸”等等，为明代经济史的研究可提供极其具体细致的资料。
关于“商税”，本文作者不主张逃税，但反映出明代收税方法各地不一的问题，其文曰：
既为客旅，要知商税来由，身在江湖，岂可抗违王法！番货全凭官票，引盐自有水程，茶引与盐引相同，白矾同茶盐二例。新小钱非贩卖之货，醃牛肉有盘诘之由，硫磺焰硝岂宜贩卖？但凡违禁切莫希图。北京卖货有税钱又有调钱，河西交关有税钱而又有船料。临清户部钞税两兼，若上北京照引保结而税，苦于他处，四六过税而不饶。淮安抽分，襍油、襍铁、杂麻、竹木板枋、柴炭、香油处处不抽，亦难免于报税。南京少异荆州，亦差芜湖，止免柴炭、不让黄藤。黄州钞税、抽分，无般可免。板闸、九江、杨州、许墅只干船料，商税无干。正阳、湖广亦是钞关，不是钦差，却原抚委。梧州亦有镇守抽分，三原亦有本县钞税。其余各处有司，地方不一，律有同条，官无同性，应有抽分之货，必纳钞税之供。二十里外稍可停船，但遇买卖之时，到彼先询土俗。须防船户之奸，凡事自家斟酌。
这段文字概括地说明了各地商税的征收办法，不仅明朝朝廷征收商税，各地更实行各不相同的抽分、钞税规格。“律有同条，官无同性”一语和上文列举的实例，说明了地方上的征税方法更值得商人注意，因此作者建议商家在关卡二十里之外就停船了解情况。其后，本文在“世情”标题下介绍各地商业习惯，如“北方经纪直而慢客”、“临清诸郡将银看过始开算盘”、“北京卖货搭头最低，一见之间全凭眼力”等等。在“客途”标题下，谈到行商路途上的凶险，有当时流传的说法如“巴蜀山川险峻，更防出没之苗蛮”，“荆州到四川生而拼死”、“膠州至六套死里逃生”等等，于是提出“为名者君命难违，为利者财心肯息”，委婉地表达不提倡出入险地经商的意见。“保摄”部分针对商人谈如何注意身体健康，详细叙述保健之方及常备药物，以及防御毒虫猛兽之类。“拣选”部分叙述出行选择“吉日”的问题，其次是与出外行商有关的“占候”，即观测气象。最末一项是“劝谕”，劝商人向善、劝商人节俭：“似此水宿风餐，般般劳倦，晓行夜算，事事关心，离乡别井，只因图利……钱财难得，不可轻挥，酒食两般，自宜斟酌。”全文最后的结语为“物理无穷，见闻有限，不能尽述，姑举其纲。更俟湖海高人再加删增校正。”可以看出，《辩论客商规略要览》是熟悉商业又具备一定文化的一名作者写出的，似这种以商人角度议论商业问题，涉及南北各地、分各个专题加以概述的著述，在中国古代实为凤毛麟角。文中反映商业经营中的种种艰难险阻，表明明代商贩之业虽则普遍存在，但缺乏必要的保障机制，从全篇叙述来看，也缺乏较大规模的商业经营，基本皆为个体小型商贩的运行方式。
