图文/张璐
青峰寺是我无意中拍摄家乡寺庙的时候，从一位师父嘴里听到的关于果峰师父如何出家，后来圆寂，肉身保留。作为一名摄影人，我只能在闲暇之余用手中的相机记录家乡的故事。带着好奇一路直奔青峰寺，出了大营高速口，几百米可以看到路边有一个牌子上面写着果峰师父肉身和一个大箭头的标志。顺着这条路一直往里走直到山脚下，在松柏林中看见红墙碧瓦的寺院建筑，走近看到“青峰寺”三个字。 青峰寺坐落在繁峙大营镇神沟村北二公里的青峰山下。以前，山下没有人家，只有一口古井，人们把这里称作井沟。
关于这井和山，我翻阅资料得知：本地还流传着一个神奇的传说。传说这座山原来也不是一座山，而是东面山坡上龙王堂的一条青龙。一日，青龙游兴大起，凌云驾雾，到西部的名山圣地畅游了一番。结果快到家时，又渴又热，一点也游不动了。就在此时，看到井沟处有一汪泉水，波光粼粼，雾气濛濛，非常诱人，急忙俯身渴饮。谁知这一饮，青龙再没起来，化成一座山峰永远停留在这里了。因此，当地人还把这座山叫青龙山。 传说虚幻，不足以信，但此地属风水宝地毋庸置疑。也难怪仰头山圣开老法师游历此处时，慧眼识珠，发愿在此辟山建寺，弘扬佛法。圣开何人啊？那可是民国初期，繁峙境内有名的大法师，出道南海普陀山，因与其师兄圣空法师仰慕仰头山圣境，便停留在那里，建成“普救寺”，普度众生，弘扬佛法。普救寺在滹沱河之南，青峰山在滹沱河之北，两寺南北相望，成为东部地区广大善男信女追奉的佛教圣地。圣开法师筑建的寺院，名曰“普光寺”。1983年，县委统战部以青龙山地名和果峰师父法名将寺院的名字由“普光寺”命名为“青峰寺”。自此，青峰寺作为宗教活动场所得以公开对外弘法，善男信女络绎不绝，香火日渐旺盛。 法师弘法四十年后，安然圆寂。此后，青峰寺就由其高徒果峰和尚坚性操持，广大弘法。
走进寺院大门，里面走出一位女师父迎接我们，我们说明来意后，师父开始向我们介绍寺院来历，青峰寺坐北朝南，分为三个部分。东院是山门、钟鼓楼、天王殿和大雄宝殿，中院为三圣殿，西院是果峰师父的肉身殿。此外，还有寮房、客堂、五观堂以及配殿数十间房屋。整个院落布局紧凑，对称整齐，佛乐悠远。最后师父带我们去往西院，依山而建的"肉身殿"映入眼帘，登上台阶走进大殿，果峰师父肉身就供奉在此，十多年过去了，师父的肉身除了廋小，脸部呈现出的神态端祥还是栩栩如生。出于对师父的敬重，我并没有拍照，只是敬拜了师父。走出大殿，继续听这位女师父讲述关于果峰师父的经历。 果峰师父生于1914年6月10日，系山西省繁峙县大营镇北洪水村人，俗姓田，名大罗。出生在一个贫苦农民家庭，从小养成了吃苦耐劳，好学向上，乐善好施的品格。一次因缘巧合，遇到仰头山普照寺圣开法师，随其学习佛法。在以后的修持过程中，师父逐步体悟到人的生老病死和佛法普度之真谛。1942年，家里的变故，使其与家眷先后到仰头山普照寺圣开师父座下剃发出家，法名果峰和果枝。1944年爬山涉水，托钵乞食，到北京广济寺贤尊老法师坐下受具足戒。1945年为表道心坚固，在佛前大发弘愿，将左手无名指燃掉三分之一，形成以后燃指除相的说法。果峰师父自1949年随师父来到青龙山居住的半个世纪以来，一直农禅并重，自食其力，精进修行，扩建寺院。师父对青龙山附近的所有山坡沟壑，进行了大面积的整治，育植了无数树木。2009年6月20日在果峰师父在青峰寺圆寂，享年96岁，是繁峙县乃至五台山境内第一尊肉身菩萨。
走出青峰寺门口，遇上一位女居士，听口音像是原平人，便问她哪里人？回答果然是原平薛孤的，我问她这么远，交通又不方便，你怎么来的？她说，青峰寺很有名的，方圆百里的居士，善男信女经常上来，我们坐火车到大营，然后搭车上来。可见，青峰寺香火的旺盛。驶出路口，夕阳西下，佛乐声声耳边晕绕，我不由得回头再望一眼这座隐藏在山间的清静之地，忍不住再望一眼夕阳下的那座肉身殿……