（北宋漕运四渠图。）
钱俶没有想到，这个宋太祖赵匡胤居然不重宝物而重民生，把三条运河比作自己的宝带。所以此时的钱俶已经心生了对宋太祖赵匡胤的敬佩。犀牛带是非常宝贵和稀有的，但宋太祖赵匡胤却用三条运河做比喻来与犀带做比较，这一做法更加坚定了钱俶归附中原的决心。所以在这次见面两年后，也就是公元978年，钱俶放弃了抵抗，把吴越国和平地献给了北宋，带领着自己的妻子儿女以及整个家族从杭州来到了开封，甘愿做了亡国之君。
吴越国在整个中国历史上是非常特殊的一个国家。钱俶的做法让杭州百姓得到了安宁，使杭州城避免的战乱，从而使杭州城得以保全。这是从历史的角度来说。
（《杭州西湖江湖墅图》，风俗画，佚名。）
但是从个人的角度来说，他是一个谦卑到近乎懦弱的人，但人是有精神需要的，特别是像钱俶这样性格的人，他性格本身不够坚强，容易被他人所影响，但好在百姓们都挺爱戴他，他皈依佛教这件事从某种意义上来说，使百姓得到了安宁，那么影响到他的便是佛家所提倡的“慈悲为怀”。
如果说安史之乱爆发的一个重要原因在于在权利集中下个体的不可控，那么钱俶“纳土归降”的做法则是在个体可控的情况下做出的一个决策。
就好像当年解放军进入北平时傅作义将军归降开放紫禁城，使得北平和平解放，紫禁城得以保全。不管钱俶个人的性格是什么样的，但是只要他自身还处于自己的可控范围内，那么他就会做出最符合自己判断那个做法。唐玄宗李隆基，因为在执政后期沉迷于声色犬马之中，对权力失去兴趣，大权旁落在宰相手里，而宰相的利益与皇帝的利益并不一致，更不可能与百姓的利益相一致；钱俶选择了站在立足于百姓的利益上面，所以他虽然是“亡国之君”，但是他在百姓心中的形象绝对是伟大的。
（傅作义将军照片。）
虽然对国家（吴越国）来说，这件事的本质是亡国、是可耻的；但是对于整个中国历史来说，钱俶是光荣的，他这一做法保全了杭州城的完整。直接影响是使后来遭到金兵入侵的宋朝在南方有一个富庶的根据地；间接影响是使中国拥有了一个后来被誉为“上有天堂 ，下有苏杭”的杭州城。人的难题不在于他要采取何种行动，而在与他想要成为何种人。钱俶在面临选择时做出了无愧于内心、无愧于百姓、更无愧于历史的行动，他虽然做了一个“亡国之君”，且最后也不得善终，但是在千百年以来我们在提到雷峰塔和西湖时，总是会不自觉地想到他的名字，也许对他来说，这便是最好的告慰了罢。
不管是身处何位，是权臣还是诗人；争一时还是争千秋，这是我们每个人都要面临的选择。
