敦煌藏经洞，是一座文化宝库，也是一座书法宝藏。遗憾的是，大量抄经手书纸本流失海外。欣慰的是，近年来随着博物馆的数字化，曾被英法所藏敦煌写经公之于众，让我们能再睹千年多前墨迹的精彩。
我们把专门从事抄经的人所抄写的敦煌书体，简称“经生体”。而我们最常见的敦煌“经生体”，常规一般是这样的：
更加厚朴些就是这样的：
速度快了就这样了：
经生体大体风貌相当，高古、质朴、遒劲而舒展，多数技法 娴熟，结体娟秀，温文尔雅。
但偏偏有个别书写者，不按常理出牌，如其中一卷抄写《论语》的写经，就备受业界关注。一是它的内容属于“原汁原味”的唐版论语，二是它的书法，与寻常经生体相去甚远，倒与今天的“丑书”异曲同工。
这卷《论语》里面的字，居然是这样的——
此卷一现身，立刻引起轰动。人们除了对其内容啧啧称奇，对这些字也是纷纷评价。很多人说：“这也太难看了”“唐人丑书！”“丑书前辈！”还有人说：“这个人是怎么混进经生队伍的，肯定是关系户啊！”
歪歪扭扭、大小不一、字距不等、行行不均……是这卷论语的主要特色。更重要的是，这位经生书写非常自然，居然能把这种风格保持得始终如一。
别人的经生体是规律可循、结字统一，看一知百。但是这位经生书体，若说没法度吧，他笔笔讲究，不失经体法度，但要说字体风貌却几无规律可言，笔笔生态、字字不同，气象肆意、古朴、自然，通篇能达到和谐之境。
当很多人在大骂其“丑书”的时候，却有很多国展高手却对此卷写经给出了高度评价，格调高古，气质独特，创造力远高于其他经生体，甚至将该作品奉为“神作”。大家这究竟是“捧臭脚”，还是与这位经生心有灵犀，那是一位多么孤独的写手…
尽管是很小的字，但全无寻常写经那种习气，浓淡干湿把握得很好，而且大有魏碑气象，很多字，与二爨（爨宝子、爨龙颜）有神似之处。尤其是爨宝子，很多写爨的人往往脱不开原碑造型，而此卷则牢牢抓住爨的神韵，而字的自然书写性极强，也有很大的汲取与变化空间。
很多书法高手们认为，这卷论语写经更难得的是有一股天真之气，字写得天真烂漫，章法布局也浑然天成，毫无矫揉造作之态。更有人认为，只要照着这卷字临一遍，完全可拿大奖。即使不想投展，多读多看，临着写写，格调也必是不同凡人。
上图是完整图，这卷奇肆的《论语》长达3米，内容有价值，书法更是值得玩味，加上截然不同的评价，特立独行的情趣，真可谓是最具争议的敦煌写经了。