作者：王书第
欧光宸，字戴皇，吴川县博铺乡人。明天启七年(1627年)丁卯科举人，明永历皇帝朱由榔授海南监军道按察司副使，正三品。明末清初著名抗清义士。
欧光宸雕像
一、书香家族，忠贞难得
欧光宸祖籍福建莆田。南宋末年，其先祖进士欧文忠由闽入粤，卜居于茂名县博铺乡，即今吴川县博铺镇。三世祖欧天与“于乡中建茂山书院，延师课士，一时人文蔚起”。四世祖欧文渊同胞五人“均膺贡士选”，曾获广东学政赵席珍题赠之“五桂联芳”匾额。可见，欧氏一族在吴川当地是有名的书香门第，“书声传百年”是吴川百姓对欧氏家族的美誉，“欧家一门五贡士”更是吴川城里流传的百年佳话。可见欧门当年的显赫声势，欧氏弟子才学博深，欧家琅琅书声不绝于耳，“比户书声代代传”是名门世家声震一方的独特标杆。欧光宸就是出身于这样的书香世家，自小受酷嗜读书家风的熏陶，专心致志发愤习文，其目的固然是为了考取功名光宗耀祖。明天启七年（1627年），欧光宸考中丁卯科举人，其子三人，均为县诸生，从弟欧光宙为“邑生员”，事亲“以孝闻”。欧氏一族，书香世家，实至名归。
欧光宸颇有气节，不屑攀附公卿，是以仕途困顿。明崇祯七年（1634年）始获赴吏部诠叙，考授知县（侯任）。可是，对于一心想建功立业的欧光宸来说，“侯任”的日子何尝不是茫然漫长的等待。“不因困顿移初志，肯为夤缘改寸丹”，欧光宸生于朝代更替敏感时期，艰难窘迫仍不改忧国忧民的初心，实在难得。自古以来，“忠贞节义”便是中国文人被从小灌输的重要思想，身为饱学之士，舍己而为天下更是理所当然的事。南宋末年成千上万的儒生甘愿就死，只因为家国理想的破灭。可明朝不一样，朱元璋亲手屠杀了开国之初的一批饱学之士，明成祖朱棣更是一怒之下灭了方孝孺十族，而后的明朝皇帝，更是个个延承了这一残酷传统，皇威之下，廷杖之刑被发扬光大，明朝士大夫们尊严扫地，文人的骨气被消解到一个空前次要的位置。翻开明代历史，不在少数的上层官僚与大文人的投诚变节，这一页页历史显得格外刺眼，留下了让人不齿的一笔。明朝崩溃的时候，亦有大量的明朝将领率军投降清廷，成为清朝攻占各地的先锋。所以，明末像欧光宸这样的“死国之士”就显得难能可贵，简直算得上是一股清流。
二、书院讲学，揭竿而起
诗人陶渊明在《五柳先生传》中，就有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”淡泊以明志这样的句子。现实中仕途坎坷的欧光宸，“不汲汲于功名，常聚生徒讲学于茂山书院”。茂山书堂自晋代开始，可以说是历史悠久。据《茂山书院志》载：“茂山书院为晋代楼船将军王浚于晋武帝太康元年所建，后为高凉太守杨芳著书处。”“茂山之有王浚，犹蜀之有文翁也，” 进入明代，从茂山书院出道的欧光宸，在此读书明理，在此授徒讲学，倡导民族大义，书写民族斗争的光辉史章。
茂山书院
茂山书院之有欧光宸，始见民族大义。欧光宸博铺讲学期间对于贫苦学子还免收学费，由是“从者日众”。欧光宸慷慨助学，“又捐资入院生息以助膏火，一时文风盛开。”欧光宸亦曾用“伯夷、叔齐不食周粟而死”的例子，教育学生做人要有气节大义。不仅在欧光宸心里，在很多明朝遗臣和百姓内心始终认为明朝才是正统，清朝是胡虏。甚至如周边缅甸、暹罗、安南、日本诸国都承认大明正统，不承认清朝。据《行朝录·日本乞师记》记载，明朝著名思想家黄宗羲说：“尽忠义士，苦思穷计，俱出于万不得已，若徒以利害相权如余煌者，真书生之见也。”意思是说，没有其他办法了，此刻有人还反对向日本借兵，这真是书生之见。历史上明朝大儒朱舜水曾东渡日本请求派兵，日本虽不承认清朝但亦不敢跟清朝较量，没有派兵。朱舜水选择客死日本，不愿回来做清朝的臣民。
明清易代，身处乱世。要做到“两耳不闻窗外事，专心只读圣人书”，对于血气方刚的欧光宸来说，显然是不可能的。顺治四年（1647年）二月，清廷委派吴川知县陈培亨赴任，高州总兵方国泰，知府黄朝元等同时抵达府治，海防同知戴文衡移镇吴川，地方官吏巧立名目，强征苛捐杂税，百姓苦不堪言。除按明万历四十八年则例征收天粮赋税外，还向百姓“编派猪酒等物”，“每差官下县，索里长供应，日不下四、五十两银”。兼之县丞、巡捕不住衙宇，强令里长为之“租赁民房，买办修整”。甚至是“三日一换，两日一替”，至此，“富者倾家，贫者典妻粥子，流徒逃窜，民不聊生。”吴川里长陈舜系在《乱离见闻录》中生动地还原了这段历史。民族大义，欧光宸始终抛不下，在目睹国破家亡惨况后，更加坚定他抗清起事的决心。昔日一个文弱书生，就这样顺理成章地走上抗清道路，以蝼蚁之力博千斤，企图挽明朝江山于既倒。