文/史小二记
有人对光武二字作“光复汉武帝”基业的理解。实际上，这是不正确的。光、武只是一种谥号。是后人在刘秀驾崩后对他一生事迹的一种盖棺论定。光武的“武”字和汉武帝的“武”字是同一谥号，但背后代表的含义不一样。
不过，从另外一方面，刘秀确实是有点光复汉武帝基业的意思。为什么？因为刘秀是汉武帝的后代。这里，那些了解刘秀身世的人，肯定会提出质疑。而且《后汉书》中明确写道:
刘秀，字文叔，汉高祖刘邦的九世孙。出自汉景帝长沙王刘发这脉。
若是具体考证，该世系为：
刘启——刘发——刘买——刘外——刘回——刘钦
而汉景帝刘启生有十四子，长沙王刘发排行第八，汉武帝刘彻排行第十。可以说明，刘秀不是汉武帝刘彻的后代。刘秀和刘秀只算得上同为刘邦后裔的关系。
不能说明，但可以确定一件事实——刘秀出身不高。虽然刘秀是汉室宗亲，打着“复高祖之业，定万世之秋”的旗号中兴。但毕竟是庶出。经过推恩令，到刘钦这脉已经没有爵位，刘钦最大的官职不过县令。
在考察刘发的时候，发现一件很有意思的事。刘发是刘启意外生下的。整个事件被称作“程姬之疾”。程姬是刘启的宠妾，某天，刘启喝醉了酒。便来找程姬。恰巧程姬不方便，月事来了。因此，让侍女唐氏打扮打扮，浑水摸鱼。刘启误当做是程姬。唐姬怀孕。没办法，刘启只好认栽。取名都很随意，叫刘发。
刘启随意取名，可见他对刘发的喜爱程度，更不必谈皇位继承人了。刘秀位卑，兴于匹庶（平民），是事实。等刘秀平定天下之后，讨论宗庙时，虎贲中郎将张纯和太仆朱浮一起给刘秀打报告说，“陛下，您将您自己的直系祖先供奉在宗庙，不合乎礼制。”
为什么这么说？刘秀兴继祖宗，中兴汉朝。继承的是大宗，也就是嫡系，大宗是君。如今，反而在宗庙将小宗供奉，小宗没当皇帝，是臣。君臣并列，以卑厕尊。这不合礼意。
那怎么办？刘秀让诸大臣议论。给出的意见大跌眼镜——让刘秀尊汉宣帝为祖父，认汉元帝为父亲。在别处为刘钦的宗庙。史载：
宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠…别为南顿君立皇考庙
既然刘秀尊汉元帝为父，以大宗正统自居，那么刘钦就不能追封为皇帝。加上刘钦担任过南顿县令。所以称呼时，尊称为南顿君。
这样算来，刘秀的确是汉武帝的后人，还是五世孙。但那也是有难言之隐，情非得已。
参考资料：《汉书》、《后汉书》。