文/史小二记
汉景帝刘启一脉出了两个厉害的人物。一个长沙定王刘发。另外一个是中山靖王刘胜。不是说这两个人多么多么的厉害。而是，这两脉延续了汉朝。
西汉之后是东汉，东汉开辟者是运气爆炸的位面之子刘秀，刘秀便是刘发的五世孙。东汉分三国，在蜀地拔地而起的汉朝，其建立者是刘备。刘备是刘胜后裔。
出门在外，碰到人，首要是介绍自己。秦汉时期讲究身份。介绍自己得有门面。中山靖王刘胜后裔就是刘备的门面。背后是几百年的汉朝。说明刘备乃汉朝宗室。有人疑问，为什么刘备不直接称“高祖之后”呢？这样，吹嘘的时候，不更有面子？
这里，我们比较刘秀和刘备的名片。
刘秀，字文叔，高祖九世之孙也，出自汉景帝刘发；
刘备，字玄德，汉景帝子刘胜之后也；
不难得出比较的结论。刘秀比刘备多了一个身份——高祖之后。
注意了，“高祖之后”四个字是具备滔天力量的，具有合法性的，这种称呼是有讲究的，不是随随便便阿猫阿狗能够称呼的。周公那么厉害，也不敢称文王之后。
为什么？宗法制。家族世世相传，唯有嫡长子才有资格继承。继承之后，侍奉始祖宗庙，是为“大宗”。其余是为小宗。大宗有资格祭祖，小宗只能够敬祖。周公就是小宗，只有在武王的统率下，方能祭祀文王。周公分在鲁国，是为鲁公。同样道理，只有鲁国嫡系子孙才能祭祀周公，才有资格在外面说，“我乃周公之后……”
按这种规矩来说，西汉大宗已经断绝。所以，刘秀打“复高祖之业”的旗号，揭竿而起，反抗王莽。刘秀当皇帝，平定天下，起高庙，建社稷于洛阳。刘秀成了大宗，刘秀自然有资格祭祖，祭高祖刘邦。刘秀乃高祖继承者，刘秀是高祖之后，这是没毛病的。
试想，这样一来，刘备敢称高祖之后？名不正言不顺。称高祖之后的，只能是刘秀一脉，也就是汉献帝刘协。只要刘备开口，下一秒保证人头落地。混江湖的，不管怎么吹牛，得讲究规矩。
的确，刘备是高祖之后，但按照规矩，他不能这样介绍自己。小宗便介绍小宗的先祖，介绍谁呢？据史载，刘胜有一百二十多个儿子，也都不怎么出名，刘备直接仿照光武帝刘秀，逢人说“我，刘备。汉景帝子中山靖王刘胜之后。”以此拉近与汉皇室的距离，毕竟同宗嘛！
看过《不良人》第三季的人就知道。李星云的假冒者乃庶出，旁支的，永远没有资格。除非大宗绝了。才能翻身。否则，那都是异想天开，处在阴谋诡计中。
中山靖王刘胜这种汉室宗亲的身份，也为刘备带来了足够的资本，最起码，让人另眼相看。这就是蹭名气抱大腿的好处。加上刘备是“哭帝”，更加混得风生水起。当然，也让后世的人知道了刘胜是何许人也。
参考资料：《三国志》、《后汉书》、《史记》、《前汉书》等。