《三国演义》第十九回，写刘备被吕布打败，在逃亡途中来到一个名叫刘安的猎户家借宿。刘安知道刘备是豫州牧，于是便想找点野味给他充饥。可是，因为一时找不到，他便杀掉了自己的妻子，让刘备食之。刘备饱餐之后睡去。
第二天早上，刘备到后院取马时，在厨房里看到了被杀的女人，其手臂上的肉都被割去。他这才知道，昨天吃的是刘安妻子的肉。他的反应是“不胜伤感，洒泪上马”。
作为一个丈夫，刘安无疑是卑鄙的、残忍的。而刘备在知道刘安杀妻后，竟然只是伤感、洒泪。倒是曹操听说此事后，让人带着一百两黄金赐给了刘安。
历史上，并没有“杀妻馈刘”的故事，这纯属罗贯中杜撰。那么他为何要写这个故事呢？
有人说，这是凸显刘备如何深得人心，以至于民众甘愿牺牲自己为刘备果腹。
然而，曹操再奸诈、虚伪，也没有食人之肉的故事，即便是他的战马踩踏了几块麦田，他还要“割发以代首”，而不是哭一哭就完了。
食人之妻，流几滴泪就走了，这是什么样的人？无需多言。
3、最无信者
《三国演义》第三十六回，写曹操评价如此评价刘备：
“沛郡小辈, 妄称皇叔, 全无信义。 所谓外君子而内小人者也。”
无独有偶，在此前吕布殒命白门楼之时，曾经求刘备为自己求情。而刘备点头答应，转脸却又力劝曹操杀吕布。因此吕布大骂刘备：“是儿最无信者。”
敌人之间互相攻击谩骂，实属正常，但曹操、吕布皆以“无信”二字来指责他，却绝非偶然。因为就连刘备的下属，也曾经因此而挖苦他。
在进兵四川以前，刘备屡说四川乃同宗刘璋之地，不忍夺之，可当张松献图后，刘备却喜出望外，再不考虑仁义。
而当刘备第一次夺了刘璋的土地之后，接着就大宴诸将，并对身边的庞统说：“今日之会 ，可为乐乎？”
其沾沾自喜、自鸣得意之情，溢于言表。由此可见，他原来不可夺同宗之地的誓言，皆是虚伪之词。所以，庞统干脆怼道：“伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。”
后来，曹丕代汉自立，汉朝已不复存在。此时刘备如果自立，也很正常。但当诸葛亮等人上表时，刘备却说：“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？”此时，他的虚伪，已经到了让人生厌的地步了。
可转而，他又私下里解释道：“吾非推阻, 恐天下人议论耳。”既想即皇帝位，又怕别人议论，刘备晚年的虚伪，已经一点艺术含量都没有了。
相比之下，曹操那句“若天命在吾，吾愿为周文王”，直抒胸臆，不遮不掩，显得更加光明磊落、掷地有声。
