大型拔河人物雕塑
唐朝时期户外体育活动极其丰富，蹴鞠、秋千、拔河、角抵等等，反映出人们当时生活富足，国泰民安的景象。唐人盛行用足踢的蹴球。蹴球亦称“蹴鞠”，俗称“步打”，即今日所称的足球。足球的形制空心充气，比赛时在场地两端各设一球门，彼此分对进行以角胜负。
宫廷宴席情景雕塑
唐朝宫女游园情景雕塑
跳舞人物情景雕塑
这是比较正规的。但亦有单人踢、双人踢、三四人轮流踢。单人踢多以踢花样和次数多少决定胜负。三人轮流踢称为“转花枝”。四人轮流踢称“流星赶月”。也有八人踢，则称“八仙过海”。故比赛较自由，人数不拘。此外，足球场地亦到处可觅，不受人地限制。蹴球还与打马球不同，它不需要养马和调教马匹。由于它简易易行更适合士、庶民阶层及贵妇人。由此，蹴球在社会上比打马球更普遍盛行。唐代皇帝除嗜好打马球外，也嗜好蹴球。
唐朝人物情景雕像
大型划船人物雕像
大型唐朝宫女雕塑
唐玄宗和僖宗既是马球能手，也是蹴球名角。李白诗“斗鸡金宫里，蹴球瑶台边”，即是咏帝王在宫里斗鸡、蹴球玩乐的情景。唐代最喜欢蹴球的帝王可说是唐僖宗了。他曾自夸地说：“朕若作步打进士，合得状元。”
户外广场艺术摆件
大型广场情景人物雕塑
大型景观人物雕像
自称是步打魁首，可见技艺之精熟。除帝王外，军将、士大夫也颇有爱好者。韦应物诗“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”，即是咏军队中的踢球。文士如王维、杜甫、白居易等都有咏蹴鞠的诗篇。杜甫诗有“十年蹴鞠将雏远”，便是他对早年踢球玩乐的追念。由于踢球无须特制场地，随处可踢，故民间百姓亦颇有嗜之者。如荆州百姓郝维谅，在寒食节时便曾与其朋俦一起游于郊外，以“蹴鞠、角力”为乐。唐代女子也有踢足球为乐的。《谈剧录》载唐长安有一妙龄女子十七八岁，在路经胜业坊北街时，适逢有军中少年蹴鞠，一球飞落到她的脚边，此女子便起脚“接而送之，直高数丈”。
唐朝宫女雕塑
户外游园人物雕塑
又金陵有女伎王氏，球艺娴熟，远近闻名。一日她路经球场时，看见人们踢球，不禁技痒，便自动上场，其动作轻巧自如，令聚观的人惊羡不已。王维《寒食城东即事》诗云：“蹴鞠屡过飞鸟上，千秋竞出垂杨里。”便是咏女子在寒食节踢球、荡秋千玩乐。新疆阿斯塔那出土的唐人墓中有妇女踢足球图，五代时人周文矩画宫廷仕女图，其中也有宫女三四人在踢“转花枝”，其形象逼真，足见唐代上层妇女盛行踢足球的程度。秋千，一作“千秋”，因其用绳摆荡，故又称“彩索”、“彩绳”。其法是系绳于木架上，士女炫服倩妆，或坐或立在绳板上，用力推引，使其身在半空中上下飘荡以取乐。故俗称“荡秋千”。它初盛行于宫廷之中，每逢寒食清明之时，宫嫔们竞筑秋千，欢笑玩乐于其间。玄宗欣赏这种活动，且称为“半仙之戏”。