临帖是书法学习过程中极为重要的方法，也是必不可少的环节。康有为说：“学 书必先摹仿，不得古人形质，无以得其性情也。 ”可见，不但普通人需要临帖，就是历代名家，也少不了效仿古人，练上几笔。今天，让我们通过 宋、元、明、清时期六位名家 的墨宝，感受一下临帖的独特魅力！
原帖：王羲之《圣教序》
临帖：元代赵孟頫
《圣教序》，唐太宗撰文，弘福寺僧人怀仁集王羲之字刻碑，也称《大唐三藏圣教序》或《唐集右军圣教序并记》《怀仁集王羲之书圣教序》，完美再现了王羲之书法“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的艺术特征，被书法界奉为圭臬。
王羲之《圣教序》（局部）
元代书法大家赵孟頫《临圣教序》，书于皇庆二年(1313年)三月，赵氏时年六十岁，此帖精美流妍，遒劲潇洒，被誉为“神品”。
赵孟頫《临圣教序》
原帖：王羲之《兰亭序》
临帖：明代文征明
被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，为晋永和九年（公元353年），王羲之在绍兴兰渚山下以文会友时所作的诗序，也称《兰亭集序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》。此帖文采斐然，书法出神入化，自然天成、和谐畅达的晋人风致一览无余，被历代书界奉为极品。
王羲之《兰亭序》（局部）
“吴中四才子”之一、明代书法家文征明，天赋不是最突出的，但后天用功最深，声望极高。他先后至少四度临写《兰亭序》，此作为89岁高龄时最后一次所书，法度严谨，意态生动，气势直逼书圣。
明代文征明临《兰亭序》
原帖：王献之《廿九日帖》
临帖：明代祝允明
晋代书法家王献之少负盛名，才华过人，“小圣”之称。《廿九日帖》师古创新，不拘体式，楷、行、草共处一纸，自然和谐，充分展现了新创“破体书”（大令体）的书风。世传“二王”真迹，当推此帖为冠。
王献之《二十九日帖》
“吴中四才子”之一、明代书法家祝允明，号枝山，工于书法，名动海内。他以古自期，强调“沿晋游唐，宁守勿失”，对原帖形貌、神采和章法把握精准，所临最为得神。
左侧为（明）祝允明临王献之《二十九日帖》
原帖：颜真卿《争座位帖》
临帖：宋代苏轼
颜真卿《争座位帖》，又称《论座帖》《与郭仆射书》，与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”，与《祭侄文稿》《祭伯文稿》合称“颜书三稿”。此帖信笔疾书，豪宕尽兴，姿态飞动，苍劲古雅，受到历代推崇，堪称颜氏行草精品。
