面对如此混乱的局势，根本措施还是需要解决民族之间的冲突，而解决民族之间的冲突，自然是让一个民族去主动适应另一个民族的生活方式，鲜卑族作为外来政权，加上统治的地区本就是以长期生活在这里的汉族为主，同时鲜卑族相对于汉族来说人数更少，更能方便进行汉化，所以自然就需要鲜卑族主动地去进行汉化，加快不同民族之间的融合，稳定国家的统治。孝文帝长期作为国家的统治者，自然也开始具备了这种国家意识，对于汉化政策也就转为认同了。
同时，冯太后本人也是十分重视对于孝文帝的培养，将孝文帝作为她汉化措施实行的继承人进行栽培，根据李延寿在《北史》中的记载，孝文帝二十岁时，冯太后让他“正月癸亥朔，帝始服衮冕，朝飨万国”，此时的孝文帝已经可以自己独立的进行国家管理措施的制定。冯太后为了更好的培养孝文帝的汉化的能力，主动的让孝文帝参与重大的汉化措施的决策，比如均田制等土地方面的改革，都有孝文帝的参与，由此也使得孝文帝接触了较多的汉化措施，也更加的加深了孝文帝将汉化措施作为自己治国思想的意识，在这种长期的汉化措施的熏陶之下，孝文帝自然就认同了这种汉化措施的改革理念。
不过我们需要注意的是，虽然此时的孝文帝已经认同了汉化的改革措施，在国家治理方面也具备了一定的独立能力，但是国家的最根本的统治大权还是在冯太后手中，所以即使孝文帝认同了汉化的理念，但是还是存在很大程度上的顺从心理，不能从根本上对于汉化的措施进行调整和发展，所以并没有达到的内化的阶段，只是处于一个自觉地认同阶段。
积极地内化阶段。
虽然一个人的心理变化过程很难有明确的分界线来界定，我们也很难去了解一个人的心理变化状况，但是从孝文帝所处的环境当中我们也可以明确的判定，冯太后的去世，孝文帝正式掌握国家的政权，是孝文帝对于汉化措施进行积极地内化的重要分界时间。
此时的孝文帝明确认识到汉化对于国家存亡的重要意义。在冯太后掌握国家政权的时候，所采取汉化措施的目的其实只是为了更好的稳定国家的经济发展，带动国家的经济实力的提升，但是孝文帝显然比冯太后更为清楚当前国家的局势变化。
冯太后去世之后，孝文帝终于能够掌握国家的政权，不用再受到其它强权的压制，此时的他正处于一个意气风发的阶段，他有着十分远大的理想，要将国家建立成为一个盛世，而建立盛世的前提，就是需要促进鲜卑族的进一步前进，他将这种前进视作国家存亡的关键要素。汉族作为当时最为先进的地区，其文化、经济和政治等方面都是先进于鲜卑族的，所以鲜卑族的发展前进之路，就要首先从学习汉族，进行汉化开始，孝文帝也就开始积极的在国内实行汉化的改革措施，推动鲜卑族的进步发展。
孝文帝在明确汉化对于鲜卑族的重要意义之后，对于汉化的改革一直秉持着一种高度的热情和坚定的信念，在国家之中一直不断地推行者汉化政策，这也能够充分地表现出孝文帝已经将这种汉化的信念积极的内化到自己的心中。由于汉化的过程中必不可免的会损害到鲜卑族中一些上层贵族的利益，这也就会引起他们的强烈反抗，当时的北魏确实也发生过许多次的鲜卑贵族势力进行反叛的情况，比如穆泰和陆睿所进行的叛乱，甚至带动了当时鲜卑大部分的贵族势力，由此可见当时孝文帝进行汉化过程中所遇到阻力之大。
很多情况下，在面对如此之大的阻力之下，统治者的改革措施都很难实行下去。但是孝文帝却并没有放弃，而是凭借自己强大的毅力和绝不屈服的态度，积极的同这些抵抗势力进行斗争，汉化的思想在他心中内化成为一种信念，全心全意的在国内进行汉化措施的改革，最终取得了巨大的成功。
