当时手下之人都很愤怒，因为代天伐纣，居然被人说成不孝不仁，左右请武王杀之。
伐纣是姜子牙力主的，而且是在别人都反对的情况下力主的。论生气应该是姜子牙最生气，结果姜子牙做了一个举动：太公曰：“此义人也。”扶而去之。——《史记·伯夷列传》
伐纣是为了天下百姓，而伯夷、叔齐说的也对，那怎么选？坚守本心，为拯救天下百姓而伐之，伯夷、叔齐也是天下百姓，怎么可以杀之呢？
功成之后的姜子牙被封在齐国，很多人认为是周武王及周公对姜子牙奖励，但是真实的情况是怎么样呢？东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”——《史记·齐太公世家》
这句话的意思就是你再慢一点国都被人抢了。当时莱侯来抢齐国国都了。这说明一个什么问题？
姜子牙应该是位列周之第一功臣，分封到的齐地结果却是是非之地，是一块被别人看中的地。同样周公受封于鲁国，鲁国却没有遇到这样的情况。仔细想想这背后是什么？
对此，姜子牙并没有什么怨言，相反听到旅行之人这样说后，就在莱侯抢地之前赶到齐国，避免国都沦陷。
后来周武王死后，周朝内部发生混乱，此时周公为了稳定天下大局，才给了姜子牙本应有的权力：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。——《史记·齐太公世家》
姜子牙治理国家也很简单，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，处处根据老百姓的需要来引导，很快齐国就成为东方大国。
从姜子牙的历史活动轨迹看，不管是跟着武王伐纣还是治理齐国，他为天下百姓。正如《道德经》中所说：圣人无常心，以百姓心为心。
有人将其列入道家人物行列，何为道家人物，持道行之，而道是什么？道就是王阳明说的“心”，执于“心”而不执于“行”，普通人刚好相反。
这是姜子牙给齐国留下的治国基因，后来齐国名相管仲在《管子·牧民》中提出一个观点：地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。
显然是受姜子牙的观点影响。
相反后来西入秦的商鞅在变法时提出的观点是：民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。——《商君书·弱民》
这就是区别。如果将管仲和商鞅这两位顶级法家与影片中的人物对比，管仲就是姜子牙，而商鞅就是天尊。
所以影片中的形象与历史上的姜子牙是吻合程度是比较高的。因为姜子牙的突出贡献，他被后世尊为武圣，受封武成王。不过他的武圣之位在明朝被朱元璋废掉了，后来武圣成了关羽，再后来是关羽和岳飞并列。但是论担任武圣时间的长短，姜子牙排在第一位。这也是历史对他的肯定。
