原标题：古代科举考试制度中的“品德加分项”
中国古代的科举考试与现代的高考，无论从考试的目的、内容、性质还是选拔的标准都没有可比性，但是人们还是喜欢将两者相提并论，因为二者都是国家最为重视的抡才大典。对于科举考试而言，正史记录得最多的是名字和名次，某朝某代某年某科，谁是状元谁是榜眼谁是探花，而在古代笔记中，却呈现出别样的记载，那就是但凡能金榜题名者，大都不仅仅因为考生的八股文做得多么好，还必然有“品德加分项”。
祖宗积德：救人一命惠及子孙
科举考试中的“品德加分项”，首先要提的是祖宗，一个人能考中功名，绝对是因为祖宗积德——而且是积大德的缘故。
万历年间在福建清流当过县令的蒋皆我，做官时“多惠政”。那时一些山民迷信蛊术，“多畜蛊毒，人至辄死”，蒋皆我不信这个邪，坚决取缔，抓捕培养和配置蛊毒的人，并找到治疗蛊毒的良方公之于众，很多人因此幸免于难。清流旧时还有一个恶俗，凡是卖给富贵人家做婢女的女孩，等同于奴隶，每天要做无数艰苦的工作，“日椎髻赤脚负汲道中”，就算成年了也不能出嫁。而家里贫穷的小伙子们又娶不起媳妇，只能打一辈子光棍……蒋皆我觉得这是伤天害理的事情，于是下令，凡是家中有婢女的，满二十岁必须出嫁，不然主家要受重罚，“能遵令者各赠以银”，结果一天就有几千个女孩找到了夫婿。清流的老百姓对蒋皆我感激不尽，等他卸任时，集资买了一石的豆子送给他，豆子能发芽，在古代寓意着“子子孙孙发科发甲”，结果蒋皆我的儿孙一大堆考中进士的，“俱以文学宦绩著名东南，至今不绝”。
相比蒋皆我，常州一位姓费的书吏更有自我牺牲精神。费某“为人肝胆有智略，状貌奇伟”。乾隆三十三年天下大旱，江阴有千余名饥民聚在一起准备抢粮吃大户，江阴县一个以阴毒刻薄著称的官吏暗中调查，搞了个黑名单，把准备滋事的饥民的名字都写在上面，准备诬告他们谋反，这可是杀头的罪名。费某听说后，找到那官吏，假意称赞他的行为，要来黑名单，“诈称失火，尽行烧毁”，然后向上级自首，“太守知其贤，置不问，从轻发落”，那千余名饥民的性命总算是保全了下来。二十年后，费书吏的儿子“中乾隆丙午副榜，今官陕西督粮道”。
救万民跟救一命，效果相同。有个名叫徐北山的天津人，以贩盐为生，后来渐渐中落。乾隆五十年的除夕，他外出躲债，在一个小巷子里突然听见“黑暗中有哭声甚惨”，他举起火把一照，见是一个穷人，一边哭泣一边往树上打绳结，一看就是准备上吊，徐北山赶紧上前问他怎么回事，那人说自己欠债实在还不起了，徐北山把自己身上最后一点钱给了他说：“我其实也是外出躲债，时日艰难，但总要想办法活下去，寻短见算怎么一回事呢？”那人跪地磕头，起来时见徐北山已经悄然离去……十几年后，徐北山的两个儿子徐澜、徐淮分别考中进士，第三子徐汉亦考中嘉庆戊午举人。
跟徐北山有异曲同工，却比他经历更加传奇的，是吴县潘氏家族的先祖潘翁。潘翁为人仁厚，有一年除夕之夜，家人都休息了，他独自秉烛到客厅办事，见一人匍匐在黑暗中，走近一看原来是邻居家的孩子，问他这么晚了跑自己家做什么？那小伙子沉默很久才说：“我跟人赌博输了，负债累累，今天是除夕，追债人追到我家里，我万不得已翻墙到这边来躲债……”潘翁问他欠人家多少钱，回答说是十两银子，潘翁拿出二十两银子说：“这里十两你拿去还债，另外十两用来做生意吧，千万不要再赌博了。”那邻家子再三叩谢而去。十几年后，潘翁想给自己找一块墓地，进山看到一处风水绝佳的宝地，却不知主人是谁，一打听，说是某某商人的，潘翁按照指点找上门一看，正是当年那位邻家子，他戒赌后已经做生意发了大财，见到潘翁激动极了，坚决要把那块地送给他……数世之后，潘翁的后人潘世恩科举高中，后来一直做官做到武英殿
