皇帝从来不会相信什么臣子的忠心，因为在皇帝看来：在没有权力制约的前提下，臣子的忠心要是能靠得住，那真是母猪也能上树了。
虽然这样说会伤了许多忠臣的心；更会让许多卫道之士觉得没有天理了，但是皇帝真是这样想的。
鲁炅、来瑱作为平定安史之乱的主要功臣，一个被皇帝逼得自杀了，一个被皇帝命令自杀了。
当然了，郭子仪忠心可表天地，大唐皇帝一直都像防贼一样防着他。
李光弼忠心可表天地，硬让皇帝猜忌得一步步走上邪路，最后在绝望中死了。
仆固怀恩为了大唐帝国，一门死了46人，但是终于还是在皇帝的猜忌下，一步步走上不归路。
更主要的是，随便拉出一个人也知道，大太监李辅国、鱼朝恩、程元振就是奸臣，但是皇帝就是信任这些，更听信这些人的谗言一再迫害忠于大唐帝国的忠臣良将。
面对这种事实，最简单的分析方法，就是把他们脸谱化。总而言之，昏君、奸臣、忠良、叛臣……
而实际上呢，权力博弈永远是虾大吃鱼、鱼大吃虾。
皇帝权力大了，自然可以拥有一言九鼎的威势；军人枪杆子硬了，自然可以指挥皇帝；行政大佬的权力大了，一样可以指挥皇帝，甚至而言，家奴一样的太监权力太大，都会让皇帝缺乏安全感。
皇帝的优势，就是他坐在整个权力结构的交汇处，可以更轻易地实现借力打力，还可以建立各种对自己有利的权力格局。失去这种背景，什么臣子的忠心，都可以忽略不计的！
失去了制约，就算臣子愿意忠于皇帝，天下人也不不同意啊。
总而言之，为了国家、民族、人民的利益，你一定要勉为其难上位的；甚至而言，皇帝也会哭着喊着要退位让贤；关键是，老天爷也会一再发出各种暗示。
千言万语一句话，你不赶紧上位，就天理不容了。
更有甚者，皇帝昏庸无道，弄得天下人都苦不堪言，为了救民于水火之中，我只以替天行道，把他灭掉！
传统历史因为是作为政治宣传存在的，所以他在写晚唐这段历史时，难免会有意无意地表达一种观念，那就是皇帝把各种不忠于帝国的将领清理出局，让忠于帝国的将领控制军队，藩镇之乱就消失了。
这种观点，其实是标准的童话故事。因为这显然是把历史说成了好人、坏人争斗的故事。
至少，大唐皇帝是从来不相信这一套的。
在大唐皇帝眼中，如果不好好制约郭子仪、李光弼，他们与安禄山、史思明不会有本质的区别。
所以，在收复长安、洛阳后，大唐帝国围剿叛军的工作，就开始一波三折、一挫再挫，主要原因就是皇帝处处要制约前方统帅。
皇帝不是让太监居中指挥，就是让众多自成系统的军区联合作战，或是让两个根本尿不到一个壶里的统帅共同管理军队，就这种玩法，大唐帝国虽然拥有实力上的绝对优势，也一时无法打败叛军。
面对皇帝这种所作所为，史书绝不会从现实的角度去解释，因为从现实的角度去解释，虽然会让人们更明白皇帝的苦衷，却会让皇权的神圣性消失殆尽。
为了皇权的神圣性，就只能丑化皇帝了，总而言之，晚唐皇帝一个比一个傻Ｘ，就是唐宪宗稍微聪明点，但是也一门心思的信任、重用太监，最后还让太监弄死了。这样一写，自然会让我们对皇权油然而生一种神秘感，否则，皇帝一个比一个傻Ｘ，还能让无数人跪拜在他们脚下，而且能让帝国续命一百多年，这作何解呢？
其实呢，如果皇帝真是一个比一个傻Ｘ，帝国早灭亡几十回了！
所以皇权衰弱的时代，尧舜禹的禅让、商汤周武的革命思想那是满世界知飞，至于进入工商业时代，什么轮流坐庄、几年一换首脑的歪理邪说，更是满世界乱飞。
在这种背景下，皇帝算什么呢？如果皇帝愿意听话，就会变成吉祥物存在；如果皇帝不听话，当时就把关进监狱，甚至直接就拉上了断头台，甚至是把他们全家都赶上刑场！
