在素有"天府之国"之称的四川成都，有一个重要的节日，那就是每年的正月初七这一天，人们都有"人日游草堂"的习惯。
据《四川民俗大观》一书中记载：四川人过年期间，旧时大多喜欢游庙、游山、游名胜古迹。特别是大年初一，有些地方的人都争先去寺庙烧第一柱香，认为可以带来好运，称"头香"。而游庙中，最有名的便是"人日游草堂"。
成都的"草堂"指的就是"杜甫草堂"。而所谓"人日"，就是传说女娲创世时，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物以后，第七天造出了人，所以说这一天是人类的生日，称"人日"。
那么，我们唐朝伟大的诗人杜甫，为什么会去成都？他的草堂是如何建立起来的？后世的成都人们又为什么会在"人日"这一天纪念他？
最重要的，究竟是什么样的生活环境炼就了杜甫，使他被后世尊称为"诗圣"的呢？接下来就让我们一起来探寻杜甫的"成圣"之路吧！
01 奉儒守官，诗为家事
杜甫出生在巩县（今河南省巩义市），距离洛阳城七十六公里，素有"东都锁钥"之称。
在他出生的时候，正是唐朝欣欣向荣时期。
在杜甫的家族世系里，有一个非常著名的人物叫"杜预"，他是杜甫的十三世祖，京兆杜陵人。
因此，杜甫又常常自称为"京兆杜甫"、"杜陵布衣"。
"京兆"原是西安的古称，为汉朝京畿都城地域的名称。而"杜陵"，则在西安市的东南，古时为"杜伯国"，秦朝时期为"杜县"。后来由于汉宣帝刘询的陵墓葬于此地，便改为了"杜陵县"。
杜预，西晋王朝时著名的政治家，他不仅精通经济、法律、天文、算学、工程水利，而且还以军功、政事、学术闻名于世，简直是一个全才。
《晋书•杜预传》称赞他："昔之誓旅，怀经罕素。元凯文场，称为武库。"意思是说他的才华，像一个武器库一样应有尽有。
虽然杜甫与先祖杜预相隔了四百多年，但是，在杜甫的心里，他一直对这位先祖充满了自豪之感。
杜预的儿子"杜耽"，在晋朝时期被任命为凉州（今甘肃武威）刺史。杜耽的孙子杜逊又在东晋初年南迁到了襄阳，任命为魏兴（今陕西安康西北）太守。因此，杜逊便成了"襄阳杜氏"的始祖。
杜逊生儿子杜乾光，杜乾光的玄孙"杜叔毗"又为硖州（今湖北宜昌）刺史。叔毗的儿子杜鱼石，隋朝时为获嘉（在今河南省新乡市）县令。到了鱼石的儿子杜依艺，又被任命为巩县县令，因此，便举家迁到了河南巩县。
后来，杜依艺在巩县生下了杜审言，即杜甫的祖父。
杜审言年轻的时候，与李峤、崔融、苏味道齐名，人称"文章四友"，是唐代"近体诗"的奠基人。
杜甫常常为有这样一位祖父而感到骄傲。他在儿子杜宗武生日之时，写了一首诗，并在诗中告诫儿子说："诗是吾家事，人传世上情。"
杜甫的父亲叫杜闲，官职为奉天（陕西乾县）县令。母亲出身于魏晋时期著名的"清河崔氏"，在他很小的时候母亲就去世了，所以，杜甫的童年大部分时间都是在洛阳姑母家度过的。
纵观杜甫的世系，我们从中可以看出，他的祖先大多数都是当过太守、刺史、县令一类的官员，这在当时，这样的家庭，不用缴租税，也不用服兵役，享有许多的封建特权。所以，一直以来，杜氏家族，自杜预就一直守着"奉儒官官"的理想。
所谓"奉儒守官"，就是通过做官入仕的途径，把儒学的精神传统继承发扬光大。
02 贤良盛族，无忧童年
杜甫出生的巩县，距离洛阳城也只有七十六公里，素有"东都锁钥"之称。
杜甫的母亲出身于魏晋时期著名的"清河崔氏"。杜甫的外婆是唐太宗李世民的重孙女，即太宗第十个儿子纪王李慎的次子义阳王李琮的女儿。后在武则天时期，由于皇室子孙起兵李慎受到株连，致使没落。