李唐家族在历史上是颇有争议的家族，有人说他们重情重义，以团结理性起家，最后成就大唐，但也有人说，即便是千古伟帝李世民，也有着弑兄逼宫的污点事迹，而关于李渊和李建成等人，对于打下了半个天下的李世民也没有抱着感恩的态度，反而是纵容谋杀，最后酿成了玄武门之祸。
但从客观史观上而言，单一事件也并不能说明李唐的人性常态，即便是对着兄长和弟弟极为冷血的李世民，也有赦免他人罪过，容天下万臣之度量。而在李世民逝世的数十年后，李唐家族经历了武周之乱，又重新拿回了江山，其中又有两位重要人物的不争不抢的理性心态，令李唐回到了正轨，回到了理性的状态。
一是数次拒绝皇位的老好人唐睿宗李旦，其次则是其长子，唐玄宗后来追谥让皇帝的李成器。李旦在面对母亲武则天的操作上，频繁忍让，后来更是不与兄长争夺皇位，令唐王朝避免了诸多自相残杀的局面。而在唐隆政变之后，李旦即位成为实权皇帝，对于立嫡长子之事又出现了犹豫。因为嫡长子李成器并没有三儿子李隆基的不世之才，且李旦能成为皇帝也是一手推动，这与其祖先李渊，李世民，李建成的瓜葛一致，李旦唯恐处理失当，造成二次玄武门之殇。
一、不似先辈，李成器坦诚让出皇位
公元710年，李旦即位，政变是李隆基一手推动的，他与太平公主联手消灭了当时的韦后势力，李唐江山正式稳定下来。李旦成为皇帝，首要任务便是建东宫，立太子，在一番苦恼中，嫡长子李成器上奏言：
“储副，天下公器，时平则先嫡，国难则先功，重社稷也。使付授非宜，海内失望， 臣以死请”。
这就意味着，李成器放弃了太子之位的争夺，而且并不是意气用事或者是蛰伏，他给出的道理是“时平先嫡，国难先功”，这就说明了，他自认为这是国难之时，经历祖母武则天的清洗，李唐内部已经很脆弱，而且他觉得弟弟要比他有才能，更有功绩，于是他这个时候便不应该成为太子，而是让楚王李隆基成为太子，稳定天下。
正是这番理论出乎了所有人的意料，在历史的轮回关头，李成器作出了和李建成不一样的选择，其他且不论，光是这份胸襟和心怀，就足以让人倾佩，李成器与他的父亲李旦一般，喜好家和万事兴，他与弟弟的感情很好，不愿意为了权力手足相残，而一旦出现政变，相关牵连的人数不胜数，李成器站在江山社稷的角度来看，他选择牺牲自己的小利，为天下换来更适合的君主。
李成器之举，成全了唐玄宗，让唐玄宗对其极为感激，未过多久，唐玄宗即位，他的登场的确巩固了内部存在的矛盾，并且在贞观之治和贞观遗风的基础上大力发展，开辟了著名的开元盛世，令唐朝达到鼎盛，这也是盛唐极致之时。
二、兄长的谦逊，让玄宗一生重视兄弟情义
李成器以理放弃太子之位，是李唐家族一件无比开明的事例，也正是这样的胸怀，让李成器的弟弟李隆基一生都没有扭曲家人之间的情感。李隆基十分感谢自己的哥哥，连带的，兄长的手足情深打动了李隆基，他成为皇帝后，一直都与兄弟有所往来，与祖母摄政时的勾心斗角不同，唐玄宗时期的李唐家人关系，恢复到了十分和恰的地步，而这样的情形，上一次出现是在李渊未称帝之前了。
在唐玄宗接手时的唐朝，实则有着许多的问题仍待解决，皇室内耗所导致的诸多结症现实存在着。“能者为之“，这是古代封建王朝大多数皇嗣之争都没有做到的公心标准，而李成器则是不同，他自认他成为皇帝并没有李隆基成为有效，这既是一种极为理性的政治观点，也是历史上鲜有的。
李旦一生重视家和万事兴，为了家庭和睦，遭受诸多委屈都没有怨言，而他这种优良传统也发扬到了李成器身上来。早在李旦成为皇帝前，李隆基及其四位兄弟住在“五王宅”之内，那时的他们也仅是皇嗣的世子，在日常亲近中，没有勾心斗角。
到了后来唐玄宗即位，他与李范、李成义及李成器等兄长弟弟关系十分密切，还曾一同吃过仙丹。而对于让帝，唐玄宗更是无比照顾，李成器但凡有嘻