关于韩愈世系族谱，根据《新唐书·宰相世系表》记载：“韩氏出自姬姓。”《史记·韩世家》亦记载：“韩之先与周同姓，姓姬氏。”由此可知，韩氏家族有极悠远之历史。
披览各类史料，可以得知韩氏始祖是韩万，即韩武子。而韩愈先世可追溯至汉代韩王信，以及弓高侯韩颓当。自韩颓当以降，韩氏分成若干支系。
韩愈先世——先祖之感召与影响
韩王信，是西汉开国名将、军事家。许多知名战例、策略均出自其手。韩王信在与项羽的争战中立下大功，因此成为汉高祖建国开朝的功勋大臣。
信之子韩颓当，于汉孝文帝十四年被封为弓高侯，史称“功冠诸将”、“名显于当世”，于吴楚七国乱时，为朝廷建功立业。
光武帝剧照
东汉初至南北朝期间，其裔孙分为两大系统：一支为韩寻，于后汉光武帝时任陇西太守。韩寻之子韩棱，和帝时为南阳郡太守，世居颖川。韩愈之祖系属韩寻、韩棱支系。
韩愈之七世祖韩耆，于后魏时封侯。《新唐书·世系表》记载：“武安成侯耆……生茂。”韩茂是一名武将，善于骑射，战功彪炳，于魏太武帝与文成帝两朝拜尚书左仆射、征南大将军，死后获追赠安定王，谥桓王。
韩愈颇以此唯一获赠谥王号的六世祖为荣，在其《虢州司户韩府君墓志铭》、《韩滂墓志铭》等作品中皆曾提及。
其五世祖韩均，为韩茂次子，善于骑射，具谋略之资，后魏孝文帝时官至金部尚书、加散骑常侍。
由此观之，韩愈先世中不乏有勇有谋、智勇双全之能才；昌黎虽文人出身，但智勇兼备，应是受其先祖之感召与影响。
昌黎之高祖韩晙为安定康公，官至雅州都督；曾祖泰，曾做过曹州司马；祖父韩叡素，为唐桂州长史。
韩愈雕像
根据史料，可知韩愈出身自仕宦家族，只是官阶越做越小，至父亲韩仲卿一代，家族已然没落衰微。
李白在《武昌宰韩君去思颂碑并序》中提到，韩茂是仲卿之七世祖，即韩愈之八世祖；而昌黎弟子皇甫湜则在《韩文公神道碑》中写到，韩茂是昌黎之七世祖，但在另一篇《韩文公墓志铭并序》中又说韩茂是六世祖，颇令人疑惑；再就《新唐书·韩愈传》观之，又明言韩茂为昌黎之七世祖……
观察以上诸多文献，关于韩愈先世之记载，确实有混沌不明之处。
韩愈家族——从“武功显赫”到“文吏之兴”
韩愈自称昌黎，出身自北方士族，祖籍在河南河阳。《旧唐书》中说韩愈是昌黎人，但《新唐书》却明明白白地记载他是邓州南阳人，韩愈又常在文章中自称“昌黎韩愈”，其弟子李翱也在《韩公行状》中称他《昌黎某人》，究竟系出何故？
原因出自唐代社会仍受汉魏六朝以来重视门第、门阀之观念影响，故极为重视“郡望”，称人或自称常称其“郡望”，而不用居住之实际籍贯，希望借着攀附“郡望”，以期得到更多声望。
韩愈自称昌黎，是以郡望自称，此俗乃源自当世普系大众崇尚郡望的心态，人人希求壮大门楣，并夸耀家世。
另外，昌黎韩氏以文才著称于世，故天下文士莫不希望出身自昌黎郡，韩愈自然也不会例外。
韩愈雕像
综观韩愈之文章，及其弟子为其家族所写的祭文、墓志铭等，皆明白地说明了韩愈归葬地是在河南河阳，如韩愈在《息国夫人墓志铭》中写到：“明年八月庚寅，葬河南河阳……戡与成以其事乞铭于其邻韩愈。”甚至明代万历年间韩愈长子韩昶墓志石刻也在此地被发掘，且韩愈长兄亦葬于此，故其祖籍应是在河南河阳。
值得关注的是，韩愈家族自北魏以来，一直是以武将功勋名显于世，自唐代以降，却转向文吏方向发展。
韩愈先祖世代居住于颍川地区，受当地民风文化影响颇为深切。又《后汉书》中描写：“颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲。”颍川地区因地理位置特殊，自古以来即为战略重地，民风尚武。而韩愈先世也以武功见长，封侯入将者不在少数，因此也确保了其家族之兴旺。